出口王仁三郎の恋愛観

出口王仁三郎は、恋愛や結婚、家庭、ひいては神の愛について述べています。

そこで、王仁三郎の恋愛観をまとめた『出口王仁三郎の愛のかたち』（出口昭弘編）をご紹介します。
本著は愛の全体像を明らかにし、根元的問題についての手がかりを提供します。

不安な今の時代を生きる私たちの指針となれば幸いです。

王仁三郎と二代教主・澄。冠島にて。
（昭和5年6月4日）

『出口王仁三郎の愛のかたち』

愛に五つの別あり

　すべて愛なるものに五つの別あり。その一は親子の中の愛なり。親が子を愛し、子が親を愛するは、人類をはじめとして、鳥けだものにいたる迄しからざるはなし。動物自然の愛なり。この愛なきものは世界になし。されど今の世は末の世となれるをもって、親よりは子を愛すれども、子より親を敬い愛するもの少なし。鳩にも三枝（し）の礼あり。烏（からす）に反哺（はんぽ）の孝ありというにあらずや。子として親をうやまい、かつ愛せざるものは鳥（とり）けだものに劣れりというべし。野山の猛（たけ）き獣類（けもの）さえ、子を愛することは知れり。わが子のみを愛しながら、わが父母を敬い愛せざるもの、いまの世にもっとも多し。
　その二は好（この）むの愛なり。馬を好むがゆえに馬を愛し、女を好むがゆえに女を愛し、盆栽を好むがゆえに盆栽を愛す。すべて好むの愛はおのれの好みによりて、おのれの心を愛するものなり。馬そのもののために愛するにあらず。女、盆栽そのほかすべて、そのもののために愛を加うるにあらざるものは、みな好むの愛なり。
　その三は義理の愛なり。義理の愛なるものは心の底より愛するものにあらず。継母（ままはは）が継子（ままこ）に対し、まことに心うるわしくして、心の底より愛するものなきにもあらず、されど中には、その夫に対するために愛し、親戚に対するのために愛し、また世間へ対するために愛す。これらの類は、すべて義理の愛とはいうなり。

　その四は偽りの愛なり。口先に愛を唱（とな）えつつ心にその愛なきものなり。偽善者なるものの口にとのうる愛は、すべて偽りの愛なり。心の狭き神道者、またはかたくななる取次（とりつぎ）の愛は、多く偽りの愛となるものなり。
　その五は神の愛なり。正しき麗（うるわ）しき愛なり。おのれに敵するものを愛するなり。心のまがりたるものを愛して善にみちびくは神の愛なり。人をかたより見ざるなり。国の内外を問わず、人種の異同（いどう）を論ぜず、ひとしく愛するなり。神は善人の田をも照らし、悪人の田をも照らしたもうごとく、いかなる悪（あ）しき人たりとも、善人と同じく愛するを神の愛というなり。神の愛は悪しきものを殊更（ことさら）にいつくしむの愛なり。

※（右）王仁三郎と秋田犬のしろ。（昭和18年から19年
の冬の頃。中矢田農園・熊野館にて。）

（『道の栞』明治三七年旧六月）